帝王名谥庙
帝王之名谥庙
古时，有身份的中国人除了名外，还有字、号、谥等称呼。而最为尊贵的帝王，除此外还有庙号。
名、字、号都是生前的称呼。字是对名的解释或引申。号是名、字以外的自称。名是最重要的，但有人以字行，有人以号行，甚至让人忘记了他的原名。
帝王贵为天子，名字在当朝需要避讳，只称“圣上”“万岁”。皇帝刚死，称“大行皇帝”。新君和大臣马上要根据帝王一生的德行议定一个谥号。《逸周书·谥法》：“谥者行之迹，是以大行受大名，细行受细名。”谥号一旦确定，就要称谥。之后，此皇帝要在太庙立室奉祀，特立名号，就叫庙号。因为谥号、庙号是死后才有的，所以在生前叙述的对话中切忌出现谥号和庙号。
隋朝以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。从唐朝开始，每个皇帝都有了庙号。因此，隋以前对皇帝习惯称谥号，唐以后则习惯称庙号。明清两代除了明英宗两个年号、清太宗两个年号外，都只用了一个年号，所以也常用年号代称某帝。
有些古代帝王的名字用字不是常用字，比较难写，现代字库中没有，而他们的谥号、庙号则都是常用字，且谥号、庙号的重要意义要大于帝王的名字，所以一般情况下我们完全没有必要在其谥号或庙号之后坠以名字。
隋以前有庙号的皇帝不多，而习惯也不称庙号而称谥号。以汉朝皇帝为例。刘邦是开国皇帝，谥号高帝，庙号高祖；刘恒的谥号是文帝，庙号是太宗；刘彻的谥号是武帝，庙号世宗；刘秀的谥号是光武帝，庙号是世祖；等等。除了刘邦习惯称汉高祖外，别的如果直接用“汉太宗”“汉世宗”“汉世祖”“汉肃宗”“汉敬宗”等势必让一般人不知所云，真不如直接称汉文帝、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉顺帝等更明了，因为写出文章是让别人看的。
唐朝以后虽然对皇帝习惯称庙号，但他们还是有谥号的，且谥号越来越长。如清朝定鼎北京的顺治帝，名福临，庙号世祖，一般谥号称“章皇帝”，而其全谥则是“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”。
一般一个皇帝只有一个庙号，但有的有两个，即后来改过，如明朝第三个皇帝朱棣，本来庙号是太宗，谥号是文皇帝，后来嘉靖年间改庙号为成祖。
明、清两朝皇帝以年号代称是一种俗称，正式场合还应用其庙号。如有些历代名人咏名胜的图书，收录了乾隆皇帝的诗歌，在作者一栏是“[清]清高宗爱新觉罗·弘历”，太啰嗦了，也没必要，写成“清高宗”即可。
